鬼谷子について

算命学の創始者とされる鬼谷子

算命学の創始者とされる鬼谷子について調べました。

鬼谷子（然４０３～全２５６年）は、今から２３００年あまりまえの戦国時代、揚子江流域の楚の国に生まれました。

本名を王翻（おうく）と言われました。

「頴川（えいせん）の陽城に鬼谷あり、蓋（けだ）し是その人のおりし所、よって号となす。」と記されています。

鬼谷という地にいらっしゃった大学者、大先生であったので、『鬼谷子』と呼ばれたということのようです。

（『史記』の註、徐廣の『音義』より）

東、斉に師事して、鬼谷先生に習ふ。

（『史記』（蘇秦伝）より）

かって蘇秦とともに鬼谷先生につかへて、術を学ぶ。

（『史記』（張儀伝）より）

当時、春秋戦国時代の秦が生まれる時代、論客、兵法家として有名な蘇秦、張儀の師匠であった、ということであります。

晋・宋・斉・梁の際に、『鬼谷子』（三巻）があったことは、晋に皇甫謐（こうほひつ）や楽壹（がくいつ）の注釈があり、梁に陶弘景（たうこうけい）の注釈があったことから推しても確実であり、『鬼谷子』の内容が蘇秦伝と符合することから推察して、蘇秦の撰著と見なすべきである。

（『国訳漢文大成』（経子史部第十巻）の中の『国訳鬼谷子』より）

鬼谷子の自然観・倫理観・人間観は、春秋時代（前７７０～前４００年）の老子の玄学思想と面々相通じ、かつ兵学思想は孫子と相通じ合うものであったようです。

『鬼谷子』は指南の車に乗るとあり、方位磁石を使用していた、ともあります。

その思想は、陰陽の和合を持って、天地陰陽の道であり、人に説く法則、教えである。

これが、すべての物事の覚るべき道、先見の明の道である、と説かれています。

それは、耳や目などの感覚器官にとらわれることなく、それを乗り越えて、心眼によって機（＝機微。表に現れない幽玄微妙な動き）を知ることが必要である。

そして、人や物事の吉凶の先見、行く末を、心眼によって洞察し得る者は、その行く末は軽々しく言葉に出すべきではない、とあります。

（参考文献：象学・運命の構造、平河出版社）